Espace Créateur
Traduction du portugais vers le français à l'aide de "Google Translate"
Comme nous l’avons vu précédemment, Moïse a affirmé la nécessité de compter le temps, pour comprendre cette relativité du temps.
Lors de mes recherches sur le site Wikipédia, l'encyclopédie libre, j'ai obtenu le texte suivant :
Le Psaume 90 est le quatre-vingt-dixième psaume du Livre des Psaumes, généralement connu en portugais par son douzième verset dans la version standard brésilienne :
12 Apprends-nous à compter nos jours, afin que nous puissions gagner des cœurs sages.
Dans la version grecque appelée « Septante » de la Bible dans sa traduction latine « Vulgate », ce psaume est le Psaume 89 dans un système de numérotation légèrement différent.
En latin, il est connu sous le nom de « Domine refugium tu factus es nobis ».
Unique parmi les Psaumes, celui-ci est attribué à Moïse, ce qui en fait le premier Psaume écrit chronologiquement, parmi ceux connus de ses auteurs.
Le Psaume est également bien connu pour son verset 4, cité dans le Nouveau Testament par Pierre, et pour sa référence au verset 10 à l'espérance de vie humaine de 70 ou 80 ans, dans la version Almeida Corregida Fiel.
… soixante-dix ans, et si certains, en raison de leur robustesse, atteignent quatre-vingts ans…,
On pense que ce verset a influencé les premiers mots du discours d'Abraham Lincoln à Gettysburg.
Nous mentionnerons maintenant l'apôtre Pierre, qui a également compris cette nécessité de compter le temps, et comme il était un disciple qui vivait intimement avec Jésus-Christ, il pouvait être sûr de ces espaces célestes et c'est pourquoi nous soulignons le texte suivant de 2 Pierre 3:8 .
8 Mais, bien-aimés, n'ignorez pas cette seule chose : pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour.
L'apôtre Pierre met l'accent sur ce texte, il met en évidence une révélation scientifique écrite par Moïse dans le Psaume 90, verset 10. Dans cette lettre, Pierre démontre la preuve qu'il y aura un retour au pays de Jésus-Christ.
Tous les membres de l'église, qui recevraient cette lettre, savaient que Jésus n'était plus dans ce monde mais au ciel, c'est pourquoi Pierre souligne l'existence d'un Espace du Créateur, où habite le Très-Haut, et de là Jésus revenir pour entrer dans le monde fidèle à l'Espace du Paradis.
Nous définissons comme Espace Paradisiaque l'espace-temps où la création a eu lieu et où Adam est resté jusqu'à ce qu'il soit transféré avec la terre dans la Voie Lactée. Mais avant la création, il existait déjà un espace-temps différencié, appelé ciel, que nous n'avons pas encore classé, mais que nous appelons simplement l'Espace du Créateur.
L’apôtre Jean a souligné l’existence de cet espace-temps – le ciel – lorsqu’il a mentionné que la Nouvelle Jérusalem descendait du ciel. Et il était dans ce nouveau ciel, où il vit descendre la Nouvelle Jérusalem. Il en a parlé dans le livre de l'Apocalypse, chapitre 21, versets 1 et 2.
1 Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre. Car le premier ciel et la première terre ont disparu, et la mer n'est plus. 2 Et moi, Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, descendre du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse parée pour son mari.
D’autre part, le prophète Isaïe présente également une tente dressée sur la terre dans son livre au chapitre 40 verset 22 :
22 C'est lui qui est assis sur le cercle de la terre, dont les habitants sont pour lui comme des sauterelles ; c'est lui qui étend les cieux comme un rideau, et les étend comme une tente, pour y habiter ;
Imagem de um homem assentado no globo da terra.
Le langage utilisé dans ce texte est mathématique, comme nous le démontrerons dans les chapitres suivants, après avoir vu les mots relatifs à un cercle, tels que circonférence, rondeur ou globe, utilisés dans d'autres versions de la Bible.
La référence aux sauterelles est liée à la loi de Lorentz, la relativité de l'espace-temps, avec sa contraction et qui sont perçues par notre référentiel en raison des vitesses très élevées, selon Einstein.
La tente dans notre compréhension signifie donc un couplage de notre espace-temps avec l'espace-temps décrit par Isaïe et Jean ?
De cette façon, et selon Isaïe, avons-nous un trou de ver, une courbure de l'espace-temps ou un repliement de l'espace-temps directement sur la terre, où l'on peut accéder à des espaces parallèles grâce à ce couplage ?
Alors à partir de ce moment, comptons le temps que Moïse désirait.
Ainsi dans l'Espace du Paradis, aux yeux du Seigneur, selon les paroles de Moïse, cette période diurne équivaut à 1000 ans ou comme la période nocturne qui équivaut également à 1000 ans.
En fait, de manière générale, les jours et les nuits ne sont pas de même durée. Cela ne se produit que deux fois par an, à l’équinoxe de printemps et à l’équinoxe d’automne, lorsque la journée durera 12 heures et la nuit également 12 heures.
Ainsi la durée du jour, aux yeux du Seigneur, sera certainement un jour intermédiaire entre le plus long et le plus court. Une journée légère de durée moyenne.
Nos recherches ont révélé que le jour le plus long se situe au solstice d'été dans l'hémisphère nord, où le soleil se lève à 6h11 et se couche à 9h04. La durée du jour est de 893 minutes.
Le jour le plus court a lieu à l'équinoxe, au printemps ou en automne, et dure 12 heures, soit 720 minutes.
La journée intermédiaire ou moyenne durera 806 minutes ou 48 360 secondes.
Comme Moïse l'a dit dans le Psaume 90 verset 8 : 8 Mais, bien-aimés, n'ignorez pas cette seule chose : pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour. Ainsi, 1 000 ans d'Espace Paradisiaque auront 365 jours x 1 000 ans de notre Espace Aujourd'hui, soit 365 000 jours.
1 jour moyen calculé précédemment compte 48 360 secondes. Par conséquent, 1 jour d’Espace Paradisiaque équivaut à 365 000/48 360 = 7,54 jours par seconde. Nous arrondirons cette quantité à 7,5 jours.
L'espace-temps - le ciel - est l'espace mis en évidence par Isaïe, dans la description d'une tente sur la terre. C'est ainsi que nous l'appelons l'Espace du Créateur.
Le prophète Isaïe mentionne cet espace dans les chapitres 6 et 40, initialement au chapitre 6, versets 1 à 13 :
1 L'année de la mort du roi Ozias, je vis aussi l'Éternel assis sur un trône haut et élevé ; et les pans de sa robe remplissaient le temple. 2 Les Séraphins étaient au-dessus de lui ; chacun avait six ailes ; avec deux ils se couvraient le visage, et avec deux ils se couvraient les pieds, et avec deux ils volaient. 3 Et ils s'écrièrent les uns aux autres, disant : Saint, saint, saint est l'Éternel des armées ; la terre entière est pleine de sa gloire. 4 Et les montants des portes remuèrent à la voix de celui qui criait, et la maison fut remplie de fumée. 5 Alors je dis : Malheur à moi ! Car je suis perdu; car je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite parmi un peuple aux lèvres impures ; mes yeux ont vu le roi, le Seigneur des armées. 6 Mais l'un des séraphins vola vers moi, ayant à la main un charbon ardent, qu'il avait pris sur l'autel avec des pinces ; 7 Et il toucha ma bouche avec le charbon, et dit : Voici, cela a touché tes lèvres ; et votre iniquité est ôtée, et votre péché est expié. 8 Après cela, j'entendis la voix de l'Éternel, disant : Qui enverrai-je, et qui ira pour nous ? Alors je dis : Me voici, envoie-moi. 9 Alors il dit : Allez, et dites à ce peuple : Vous entendez en effet, et vous ne comprenez pas ; et vous voyez, en vérité, mais vous ne comprenez pas. 10 Alourdissez le cœur de ce peuple, et alourdissez ses oreilles, et fermez ses yeux ; de peur qu'il ne voie de ses yeux, qu'il n'entende de ses oreilles, qu'il ne comprenne de son cœur, qu'il ne se convertisse et ne soit guéri. 11 Alors j’ai dit : Jusqu’à quand, Seigneur ? Et il répondit : Jusqu'à ce que les villes soient désolées et sans habitants, et les maisons sans habitants, et que le pays soit complètement désolé. 12 Et que l'Éternel chasse les hommes d'elle, et qu'il y ait une grande désolation au milieu de la terre. 13 Mais la dixième partie restera là et sera de nouveau pâturée ; et comme le chêne, et comme le chêne vert, qui, après avoir feuillé, reste encore ferme, ainsi la graine sacrée sera sa fermeté.
Isaïe décrit une scène inimaginable, tout ce qu'il a vu dans cet espace-temps était nouveau, car il n'avait jamais rien vu de pareil ou même de similaire. J’imagine qu’Isaïe avait très peur et qu’il tremblait de peur à cause de cela. En remarquant le mouvement des montants de porte et la fumée qui pénétrait dans la pièce… Alors Isaïe parla au chapitre 6 verset 5 :
5 Alors je dis : Malheur à moi ! Car je suis perdu; car je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite parmi un peuple aux lèvres impures ; mes yeux ont vu le roi, le Seigneur des armées.
Isaïe, selon mon point de vue, est entré dans l'Espace du Créateur, lorsqu'il mentionne au verset 1 de ce chapitre 6 : 1 L'année où le roi Ozias mourut, je vis aussi le Seigneur assis sur un trône haut et élevé. ; et les pans de sa robe remplissaient le temple.
L'expression qui utilise un trône haut et sublime, je peux la traduire mathématiquement, par un positionnement le plus haut possible au niveau du ciel de l'Espace du Créateur et une signification sublime aussi inaccessible que possible.
Dans ce verset, Isaïe montre la position du Créateur, en tant que commandant de tout et de tout l'espace-temps dans le ciel et dans notre univers.
On retrouve également les versets 21 à 26 suivants du chapitre 40 du livre d'Isaïe :
21Tu ne sais pas ? N'entendez-vous pas, ou n'avez-vous pas été averti dès le début, ou n'avez-vous pas considéré les fondements de la terre ? 22 C'est lui qui est assis sur le cercle de la terre, dont les habitants sont pour lui comme des sauterelles ; c'est lui qui étend les cieux comme un rideau, et les étend comme une tente, pour y habiter ; 23 Qui réduit à néant les princes et réduit à néant les juges de la terre. 24 Et dès qu'ils ont été plantés, dès qu'ils ont été semés, et dès que leur tronc a pris racine dans la terre, ils se dessèchent quand il souffle sur eux, et un typhon les emporte comme la peste. 25 À qui donc me rendras-tu semblable, pour que je sois égal à toi ? dit le Saint. 26 Levez les yeux en haut, et voyez qui a créé ces choses ; C'est lui qui envoyait leur armée en fonction de leur nombre ; il les appelle tous par leurs noms ; à cause de la grandeur de sa force et parce qu’il est fort en puissance, aucun d’eux ne faillira.
Imagem de um homem assentado no globo da terra.
Aux versets 21 et 22, Isaïe démontre un raisonnement pour nous éveiller, en recherchant le fondement de ces espaces-temps que nous évoquons ici.
Il parle de mathématiques lorsqu'il parle du cercle terrestre, il parle de physique lorsqu'il évoque la relativité du temps lorsqu'il nous compare aux sauterelles, il suggère des mesures de l'espace-temps lorsqu'il dit que le Créateur est assis sur la terre, et il évoque l’espace-temps au verset 26 lorsqu’il nous propose de lever les yeux, certainement en direction de cette tente – espace-temps parallèle et superposé – et dans le ciel de laquelle habitent les armées et le créateur connaît chaque armée. par son nom.
Dans un premier temps, nous avons évoqué une brève introduction dans le chapitre précédent, pour expliquer l’idée de cet espace-temps – le ciel – que nous allons maintenant développer plus en détail.
Alors comme Moïse l'a dit dans l'expression... aux yeux du Seigneur on se rend compte que Moïse parle de tout ce qui se passe dans l'Espace du Paradis, lorsque le Créateur était en train de créer et d'où on en déduit que 1 s de cela l'espace-temps équivaut à 7,5 jours dans notre Espace Aujourd'hui.
Mais Paul mentionnera dans sa première lettre aux Corinthiens, chapitre 15, verset 52, ce qui suit :
52 En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.
Paul sait qu'à un certain moment, ce moment dans l'Espace du Créateur, il ouvrira et fermera les yeux, qui est le moment du retour de Jésus-Christ, à l'Espace du Paradis, où il sera dans le Nouveau. Jérusalem accueillant les croyants ressuscités et transformés de tous les temps sur terre. Paul montre ici dans ce texte à quelle vitesse cet événement se produira.
Maintenant, dans l'Espace du Créateur, à une vitesse immense, cet ordre sera donné en 0,05 seconde de cet espace, lorsqu'il clignera des yeux, c'est-à-dire en raison de la contraction maintenant de cet espace-temps du Créateur – le ciel – par la théorie de la relativité et la loi de contraction de Lorentz, cet ordre sera donné en 0,05 seconde. Rappelons que nous avons calculé la contraction de l'espace-temps dans les paragraphes précédents, où nous faisions l'exemple de l'homme par rapport à la sauterelle, et l'épaisseur d'une personne par rapport à l'épaisseur d'une corde lorsqu'un système est à la vitesse de la lumière. et on atteint la contraction de 0,05 pour 1 unité de temps ou de longueur. Ce qui se passe, c'est que notre référence sur terre est l'endroit où nous visualisons cette contraction.
Une explication idéalisée est que dans un espace-temps donné à la vitesse de la lumière, qui est une bulle de grande dimension, un objet peut se déplacer à la vitesse de la lumière dans cet espace et le phénomène décrit ci-dessus se produira lorsqu'il sera référencé à notre Terre. D'où l'expression relativité du temps.
Nous aurons donc une horloge pour l'espace-temps du ciel, l'Espace du Créateur dans lequel l'effet de la relativité changera l'horloge du Paradis de 20 fois et qui est liée à la terre proportionnellement à la vitesse de la lumière par rapport à la vitesse de la terre pendant cette période d'années terrestres mentionnée dans la Bible, car ces temps répertoriés dans la Bible sont des temps marqués comme temps de l'Espace Paradis.
Pour une application pratique de cette hypothèse ci-dessus, nous en verrons l'application mathématique lors de la réalisation des calculs dans les chapitres suivants en utilisant ce facteur multiplicateur égal à 20.
L’explication n’est certainement pas facile à comprendre, mais les calculs mathématiques des chapitres suivants démontreront cette idée.
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