sábado, 14 de setembro de 2024

VOYAGE AU CIEL - CHAPITRE 7

  


La loi de Lorentz

Traduction du portugais vers le français à l'aide de "Google Translate"


Notre idée était basée sur des textes de la Bible, qui mentionnaient qu'Adam avait été expulsé du Paradis et expulsé de ce Paradis, et dans ce lancement nous supposons que la terre a accompagné Adam dans ce même destin, quittant ainsi l'Espace du Paradis et entrant dans le L'Espace des Anciens, se positionnant précisément dans la Voie Lactée et comme, nous l'avons évoqué précédemment, la terre est désormais soumise aux forces gravitationnelles de la galaxie, des étoiles proches, du système solaire s'adaptant à ce nouveau positionnement cosmique, du voisinage des étoiles errantes corps et dans la trajectoire de cet espace.

La terre à cette époque compte de gros animaux, des hommes de grande stature, une longévité de près de 1000 ans et on peut certainement penser à une situation climatique et biologique favorable à cette longévité.


La diminution de la rotation de la planète Terre a-t-elle provoqué les situations climatiques et biologiques qui ont finalement abouti au déluge ?

J'ai remarqué que la Bible ne mentionne pas s'il existait d'autres vaisseaux qui sauveraient d'autres personnes. Mais s’il y avait d’autres vaisseaux, il semble qu’ils n’aient pas pu échapper au déluge, puisque selon la Bible, les eaux couvraient les plus hautes montagnes de la terre et personne n’a survécu sauf Noé et sa famille. Le livre de Genèse chapitre 7, versets 21 et 22 décrit les textes suivants:


21 Et toute chair qui se remuait sur la terre expira, tant les oiseaux que le bétail et les bêtes sauvages, et tous les reptiles qui rampent sur la terre, et tout homme. 22 Tout ce qui avait dans ses narines le souffle de l'esprit de vie, tout ce qui était sur la terre ferme, mourut.

L'absence de grands navires capables de faire face à un événement climatique d'une telle ampleur démontre que la configuration du territoire était très différente de celle actuelle, les gens ne semblent pas savoir comment faire face aux inondations, ni avoir une meilleure connaissance de la logistique de voyager en mer.

En plus de ce grand événement sur Terre, il se peut qu'elle ait reçu le choc d'astéroïdes et de météores, qui, dans ces chocs, ont transmis l'effet de dizaines ou de centaines de bombes atomiques, explosant en même temps, et provoquant une nouvelle position de rotation sur Terre. planète Terre, accélérant ou décélérant sa rotation, selon la direction de la chute.


Ces effets ont peut-être changé la biologie de notre planète et c'est pourquoi nous avons formulé l'idée d'Espace des Anciens/Mathusalem, Espace des Anciens/Noé, Espace des Anciens/Éber, Espace des Anciens/Joseph, du précédent chapitre.

Pour continuer à comprendre ces espaces-temps, nous devons relier les vitesses de chaque système espace-temps. Par exemple, je tape désormais tranquillement sur mon clavier en toute stabilité, en parfait équilibre, en repos complet dans le système terrestre.

Mais la terre n’est pas immobile, elle est en mouvement avec tout et tout le monde en mouvement. Pour avoir une idée de cette ampleur de mouvement, imaginez que vous êtes sur l'équateur et que ce méridien a un périmètre de 40 028 km. Vous ferez une rotation complète de la terre autour de son axe en 24 heures et reviendrez à la même position. La vitesse de cette rotation sera l'espace parcouru divisé par le temps passé dans cette rotation. Ainsi, 40 028 km divisés par 24 heures seront égaux à la vitesse de rotation de la Terre. Cette valeur sera de 1 667,87 km/heure. Et en plus de ce mouvement de rotation autour de son axe, la terre a aussi d'autres mouvements, nous ne parlons que de ce principal de notre point de vue.


Dans le cas, par exemple, d'un carrousel de chevaux de loisir, les enfants auront une plus grande sensation de vitesse en montant le cheval sur la bordure. Si une personne se trouve exactement au centre du carrousel, elle n’aura pratiquement aucune sensation de vitesse.


Nous pouvons attribuer cette idée à l'avion lui-même qui parcourt notre atmosphère à 900 km/heure et nous qui sommes à l'intérieur, en son centre, ne ressentons aucune sensation de vitesse, nous ressentons plutôt une sensation de repos.

Le système solaire possède un système de forces gravitationnelles qui équilibrent tous les corps célestes qui le composent, bien qu'ils soient en mouvements individuels. Ainsi, la galaxie forme un vaste système également composé d’innombrables systèmes stellaires en son sein.


Et tout est en mouvement.

Un système à la vitesse de la lumière pourrait théoriquement être imaginé de la même manière que ceux évoqués précédemment. Peut-on imaginer un espace-temps à la vitesse de la lumière, comme étant un immense espace-temps en forme de bulle, et à l’intérieur duquel on ne ressent pas l’effet de sa vitesse ?



Nous savons une chose, c'est qu'il y aura une contraction de l'espace-temps par rapport à notre espace-temps à cause de cette vitesse très élevée. Cette sensation de contraction est comparative entre références à des vitesses différentes, ce qui fait naître la pensée de la relativité du temps et des mesures de ce maillage espace-temps.

Cette idée de contracture du maillage espace-temps était l'explication qu'Einstein a donnée pour cet effet de contraction démontré dans la loi de Lorentz.


Supposons que vous ayez un vaisseau spatial qui se déplace à une vitesse v de 299 620 km/s, ce qui est proche de la vitesse de la lumière, et que nous voulons connaître sa contracture, nous calculerons la longueur de ce vaisseau multipliée par la racine carrée de (1 -v²/c²) où v est la vitesse du navire et c est égal à la vitesse de la lumière de 300 000 km/s.

Dans ce cas, dans notre référentiel nous aurons le sentiment que le navire sera vu par nous comme faisant 5 centièmes – 0,05 – de sa longueur.

Fait intéressant, d'après l'exemple précédent, lorsque nous entrons dans la vitesse de la lumière avec la vitesse v de 299 620 km/s, l'espace-temps est contracté à 5 % de la mesure initiale, c'est-à-dire que la longueur diminue à 5 % de la mesure originale. et le temps raccourcit de 1 s de notre référentiel à 0,05 s. Ce temps de 0,05 s est le temps d'un clignement d'œil. La contraction était 20 fois plus petite que l'originale.

Si le navire mesure 30 mètres de long, nous aurons le calcul suivant de la contraction de la longueur du navire : 30 x racine carrée de (1 – 299 620² / 300 000²) = 30 x 0,05 = 1,5 mètres. Incroyable n'est-ce pas ?

Une personne qui serait à la limite de la vitesse de la lumière dans le vide, 299 620 km/s par exemple à 1,80 m, aurait une contraction de 1,80 m x 0,05 = 0,09 mètre ou mieux encore, elle atteindrait 9 centimètres de hauteur.

Mais si l'on regarde la direction de l'épaisseur d'une personne qui ferait 0,20 mètre de large dans l'exemple précédent, sa largeur serait de 0,20 x 0,05 = 0,01 mètre ou 1 cm.

Un fait intéressant est que la longueur d'une sauterelle lors d'une recherche sur Internet varie de 3 centimètres à 12 centimètres. Celle de 12 centimètres est une sauterelle géante présente en Nouvelle-Zélande et en Océanie. La moyenne est de 7,5 centimètres. Ainsi, une personne à proximité, à la vitesse de la lumière, serait vue par notre système de référence comme si elle mesurait 9 centimètres. Comme s’il s’agissait d’une sauterelle moyenne !


Pour une épaisseur de 0,20 mètre, on retrouve une contraction de cette épaisseur de 1 centimètre. Cela signifie que cette personne a l’épaisseur d’un trait – en l’occurrence proche de l’épaisseur d’un fil – qui peut passer par le chas d’une aiguille puisqu’elle ne sera qu’à 1 centimètre de notre référentiel ! N'oubliez pas qu'il y a 2000 ans, les lignes auraient dû être beaucoup plus épaisses qu'aujourd'hui en raison de la technologie de l'époque.


Puis, en recherchant la Première Lettre de Jean dans la Bible, l’apôtre Jean, chapitre 1 verset 7, a écrit le texte suivant :

7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché.


J'ai remarqué dans ce texte que l'apôtre mentionne deux espaces-temps différents en même temps en disant : Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres... c'était l'Espace du Paradis. (marchant dans la lumière) et l'autre espace-temps est notre propre Espace d'aujourd'hui où Jean dit : ... et le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché.

Et j'ai aussi remarqué que le prophète Isaïe, dans son livre, chapitre 40, verset 22, fait une comparaison avec une sauterelle, d'un point de vue très mathématique, voir :

Il est celui qui est assis sur le cercle de la terre, dont les habitants sont pour lui comme des sauterelles ; c'est lui qui étend les cieux comme un rideau, et les étend comme une tente, pour y habiter ;


De cette façon, un homme de 1,80 mètre est vu dans l’Espace Paradis comme s’il était une sauterelle comme nous l’avons calculé précédemment.

De même, dans un autre texte du livre de Marc, chapitre 10, verset 25, j'ai trouvé :

25 Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

L’homme riche dans ce cas serait si gros qu’il ne passerait pas l’aiguille – bien sûr, l’épaisseur est caractérisée comme un péché – mais s’il a l’épaisseur normale d’une personne et qu’il entre dans l’Espace Paradisiaque, il entrera dans l’aiguille. .

Dans le livre de l’Apocalypse, j’ai trouvé de nombreuses curiosités. L'un d'eux est que ce même apôtre Jean qui a évoqué le texte ci-dessus dans sa lettre, et où j'imaginais qu'il parlait de l'espace-temps du ciel et que nous appelons ici l'Espace du Paradis, a évoqué un voyage vers cet espace-temps. et a décrit extérieurement une ville qu'il a appelée Nouvelle Jérusalem et a également décrit intérieurement cette même ville.


Mais le plus intéressant était sa volonté de montrer à quoi ressemblait cet espace-temps, montrant l'espace d'un cube entourant cette ville, le souci de montrer qu'il vient d'un autre espace-temps supérieur, l'Espace du Créateur, car il descend de l’espace du dessus vers l’espace du dessous où vous visualisez toute cette scène.

Et cela montre les mesures de cette ville. Et il mentionne un arbre qu’il appelle l’arbre de vie, qui est le même arbre qui était au Paradis, quand Adam fut expulsé de cet espace-temps.


C'est pour cette raison que je considère que cet espace-temps correspondant à la Nouvelle Jérusalem est le même espace-temps contenant la terre au moment de la création, c'est-à-dire que cet espace-temps est l'Espace du Paradis de notre classification.

Ces informations bibliques, ces idées que nous cherchons à démontrer en chiffres simples, pointent vers l'indication que les disciples de Jésus-Christ ont compris profondément ces espaces-temps, d'une manière très particulière, sans connaître les mathématiques plus érudites et avec une certitude inébranlable de cela. vie cachée.

Jusqu’à présent, nous avons découvert que l’apôtre Jean parlait de cet Espace du Paradis, que Marc et Isaïe parlaient également de cet espace-temps, ainsi que Moïse lui-même dans le livre de la Genèse, à qui l’on attribue son écriture.


Une fois que nous avons déjà réussi à mesurer les âges de la Terre, c'est-à-dire que nous avons déjà découvert les temps de la Terre, nous devons découvrir les vitesses de ces espaces-temps, qui sont les vitesses de la Terre dans ces périodes que nous classer comme Espace des Anciens.

Résumons-le mieux pour que vous compreniez.

Concernant la vitesse de l'Espace du Créateur, nous montrerons plus tard comment la mesurer, mais nous devrons étudier d'autres textes de la Bible dans les prochains chapitres séquentiels.

Nous avons déjà la vitesse de Paradise Space, qui est la vitesse de la lumière à 300 000 km/s.

Pour l'Espace des Anciens dans les quatre périodes, nous avons déjà compté les âges de la terre, il nous reste maintenant à déterminer les vitesses de ces quatre périodes : Espace des Anciens/Mathusalem, Espace des Anciens/Noé, Espace des Anciens/Eber et Espace des Anciens/Joseph.

Une fois que les vitesses et le temps seront connus, dans des situations clés, nous pourrons tracer un graphique mathématique, et lorsque nous y introduisons les temps que nous avons mesurés dans l'Espace des Anciens, nous pourrons connaître leurs vitesses respectives.

L'idée est finalement la suivante : On pourrait adapter un graphique qui relie les âges des êtres humains liés à la terre dans sa rotation. Si la terre était dans la lumière, à la vitesse de la lumière, comme elle l'était initialement dans l'Espace Paradisiaque – le ciel – la vie de l'être humain serait éternelle.


Si sur l'axe vertical on trace les ordonnées liées aux vitesses de rotation de la Terre et sur l'axe horizontal on trace les abscisses liées à la durée de vie humaine, nous aurons ce graphique associé.

Pour les ordonnées nous avons déjà trois points connus, l'ordonnée de 300 000 km/s, l'ordonnée de 1 667,87 km/heure que nous allons transformer en unités km/s, et l'ordonnée du point 0, qui signifie qu'il n'y a pas de vie, lorsque la vitesse de la planète était nulle, c'est-à-dire dans un espace-temps inexistant où il n'y a pas de vitesse.

Pour le graphique ci-dessus on aura toujours : Une ordonnée de 300 000 km/s correspondant à une abscisse à l'infini positif, une ordonnée de 1 667,87 km/h correspondant à l'abscisse de 80 ans, une ordonnée égale à 0, à vitesse nulle, correspondant à l'abscisse 0, c'est-à-dire d'âge inexistant.

Il nous suffit donc de savoir quelle sera la forme de cette courbe sur le graphique et de déterminer une approximation mathématique de cette fonction. Choisissons par simplicité une courbe parabolique du second degré et adaptons-la à cette fonction.







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VOYAGE AU CIEL - CHAPITRE 6

  


L'espace d'aujourd'hui

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Suivant la définition de l'espace-temps, nous le classons comme l'Espace d'Aujourd'hui, l'espace-temps actuel qui commence après Joseph d'Egypte et dont l'histoire de la terre est plus ou moins connue.


L'âge de la terre, en poursuivant une analyse dans la sainte Bible chrétienne, que j'ai trouvée depuis Joseph d'Egypte jusqu'à nos jours (2024), s'élève à 3 826 ans.

Nous utilisons donc dans nos calculs une période de 2 305 ans plus 3 826 ans, ce qui équivaut à 6 131 ans pour la période de l'âge de la terre.


Notre intention n'est pas une estimation exacte mais plutôt d'obtenir un ordre de grandeur bien défini de résultats, et comme ces résultats sont proches des valeurs obtenues par la science, alors nous saurons qu'il y a une très forte possibilité d'être correct. dans notre analyse.

Ainsi, afin de comparer les résultats dans les prochains chapitres, il sera nécessaire de savoir ce que l'on sait de l'âge de notre univers, du point de vue de notre espace-temps, dans l'espace d'aujourd'hui, c'est pourquoi nous avons obtenu les informations suivantes sur le " Wikipédia – encyclopédie sur Internet « site » et que nous en avons copié trois paragraphes.

L'âge de la Terre est de 4,54 milliards d'années. Cet âge est basé sur la datation radiométrique des météorites et correspond aux âges des échantillons terrestres et lunaires les plus anciens. Les mesures de plomb dans les minéraux riches en uranium ont montré que certains étaient vieux de plusieurs milliards d'années. L'âge le plus ancien de ces minéraux à ce jour, les petits cristaux de zircon des « Jack Hills » en Australie occidentale, ont au moins 4,4 milliards d'années.


La comparaison de la masse et de la luminosité du Soleil avec celles d’autres étoiles semble indiquer que le système solaire ne doit pas être beaucoup plus ancien que ces roches. Les inclusions riches en calcium et en aluminium – les plus anciens constituants connus des météorites formées dans le système solaire – ont 4,6 milliards d’années, ce qui donne un âge au système solaire et une limite supérieure à l’âge de la Terre.


Il est également difficile de déterminer l'âge exact des roches les plus anciennes de la Terre exposées à la surface, car elles contiennent des minéraux d'âges potentiellement différents.

Une idée mathématique que nous supposions était que la rotation de la Terre diminuait lentement pendant cette période de l'Espace des Anciens et que de cette manière la biologie sur terre changeait dans notre corps. Qui sait, la médecine orthomoléculaire pourrait nous en dire plus à ce sujet. Ainsi, à côté de cette situation de rotation, plusieurs situations climatiques se sont également produites, dues à cette diminution de la rotation, ainsi qu'à l'action des différents corps célestes sur la terre. Il ne s’agit que de simples hypothèses mathématiques, car elles devraient être physiquement prouvées et nécessiteraient également une base scientifique pour cela. Mais comme nous l’avons dit, il s’agit d’une première idée qui, si elle était vérifiée numériquement, laisserait entrevoir une possibilité réelle.


Après que Mathusalem ait vécu 969 ans, la durée de vie humaine est tombée à 110 ans, comme Joseph d'Égypte a vécu 110 ans. Ce dernier homme sur la liste de cette nouvelle humanité, Joseph d'Egypte tel qu'il est connu dans la Bible et tel qu'il est décrit dans le livre de la Genèse, entame un nouveau processus d'existence humaine. Un cycle de longévité humaine se termine, donnant ainsi naissance, comme nous l'avons dit, à un nouveau cycle sur terre.


La théologie chrétienne présente plus d'une centaine de similitudes entre la vie de Joseph d'Égypte et la vie de Jésus-Christ. Coïncidence?

Si nous voulons déterminer si quelque chose est identique à un autre, nous vérifions les similitudes. En trouvant de nombreuses similitudes, nous pouvons admettre que l’un est identique à l’autre. C'est comme regarder deux personnes comme des jumelles. Vous comparez leurs yeux, leur nez, leur bouche, la forme de leur visage, leur couleur de cheveux, leur type de cheveux, leur taille, leur morphologie, leur taille, leur voix, etc. Avec 10 similitudes, êtes-vous prêt à dire qu’ils sont jumeaux ?


Dans le cas de Joseph d'Egypte, les similitudes évoquées sont les événements de la vie de Joseph comparés aux événements de la vie de Jésus et ces similitudes sont plus d'une centaine !

Lorsque nous présentons une idée mathématique, nous observons les hypothèses et les confirmons par les thèses. S'il y a des confirmations, nous sommes très près de trouver une vérité physique. C'est la logique. Et c’est ce que nous ferons dans les prochains chapitres, confirmer ces idées qui surgissent à partir des informations des textes bibliques.

Ici commence donc notre idée, dans ce chapitre défini par nous comme l'Espace d'Aujourd'hui et dont les futurs chapitres approfondiront cette idée d'élucider l'existence humaine, d'élucider une vie cachée, de comprendre l'espace-temps.





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VOYAGE AU CIEL - CHAPITRE 5

 


Espace des Anciens

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Comme nous l'avons dit au chapitre 4, l'Espace des Anciens, selon notre définition, sera quantifié par le temps écoulé depuis le temps où Adam a vécu sur terre, 930 ans, jusqu'à l'époque de Joseph d'Egypte qui a vécu 110 ans.



Pour des raisons mathématiques, cherchant à avoir un modèle pratique le plus proche du modèle théorique, étant donné que les âges patriarcaux sont variables, nous avons réalisé qu'il fallait subdiviser ce troisième espace-temps en plusieurs parties.

La première subdivision de l'Espace des Anciens, que nous appellerons l'Espace des Anciens/Mathusalem, comprend la période dans laquelle vécurent Adam, Seth, Enos, Caïnan, Mahalaleh, Jered, Enoch et Mathusalem. Ce groupe de patriarches a été choisi parce que leurs âges étaient proches les uns des autres.


La deuxième subdivision de l'Espace des Anciens, que nous appellerons l'Espace des Anciens/Noé, comprend la période dans laquelle vécurent Lémec et Noé.


La troisième subdivision de l'Espace des Anciens, que nous appellerons l'Espace des Anciens/Éber, comprend la période dans laquelle vécurent Shem, Arfaxad, Salá et Éber.


La quatrième subdivision de l'Espace des Anciens, que nous appellerons l'Espace des Anciens/Joseph, comprend la période dans laquelle vécurent Peleg, Rehu, Serug, Nahor, Terah, Abram, Isaac, Jacob et Joseph d'Egypte.


Notre division de ces espaces-temps en quatre parties est due aux raisons suivantes :

L'Espace des Anciens/Methuselaem a été choisi pour des raisons mathématiques, visant à choisir des valeurs représentatives pour le calcul d'une moyenne. Mais elle a aussi été choisie en même temps, car c’était une période antérieure au déluge.

Cette période de 1056 ans pour l'âge de la terre, s'étend du premier jour d'Adam sur terre jusqu'au jour de la naissance de Noé. Elle présente une moyenne arithmétique de 926,14 ans pour la durée de vie humaine. Et d’autre part, dans une hypothèse physique, cette période de la Terre représente certainement une époque où elle avait d’autres conditions climatiques, biologiques et géographiques, et cette géographie ne ressemblerait en rien à celle actuelle.

Pour des raisons de représentativité de la moyenne, la durée de vie d'Enoch ne faisait pas partie de ce calcul, car Enoch n'a vécu que 360 ​​ans et il n'est pas réellement mort, il a été emmené directement au ciel selon la Bible.


L'Espace des Anciens/Noé a été choisi parce que cette période couvre une période de transition, entre la période avant le déluge et après le déluge, et parce que la bible déclare que Noé avait 600 ans au moment du déluge, donc cette valeur 600 ans. est la période de l'âge de la terre choisie pour cette troisième partie espace-temps 2. La période précédente de 1056 ans pour l'âge de la terre ajoutée à celle-ci, accumule à l'âge de la terre, un total de 1656 ans. Dans ce cas, les conditions climatiques ne semblent pas non plus avoir influencé la biologie de Noé, car il vit encore 350 ans après le déluge, comme si les nouvelles conditions climatiques et biologiques ne l'affectaient pas. Durant cette période, la durée de vie moyenne arithmétique de ces patriarches était de 863,5 ans.

L'Espace des Anciens/Éber a été choisi car cette période couvre une période de transition vers les nouvelles conditions de la terre après le déluge. On constate une variation immédiate de l'aspect quantitatif pour les âges de l'être humain, on constate une forte baisse de la baisse de ces valeurs. De Sem, fils de Noé à Eber, on se rend compte que cette période pour la terre s'étend sur 99 ans et présente la moyenne arithmétique de l'âge de l'être humain à 483,75 ans. De cette façon, l’âge de la Terre s’accumule désormais à 99 années supplémentaires, ce qui donne un total cumulé de 1 755 années.


L'Espaço dos Antigos/José a été choisi parce que cette période couvre également une période de transition vers les conditions actuelles de la terre. On note également, comme dans la période précédente, une variation marquée du déclin sur le plan quantitatif, par exemple Peleg atteint 239 ans et Joseph d'Egypte atteint 110 ans, bien moins que Peleg dans la même période de 400 ans. d'âge.


De Peleg à Joseph d’Egypte, l’âge moyen arithmétique des êtres humains atteint la valeur de 185,88 ans. De cette façon, l’âge de la Terre s’accumule désormais sur 400 années supplémentaires, ce qui donne un total cumulé de 2 155 années.

Il vaut la peine de faire un petit tableau récapitulatif de ces données obtenues.

Table pour l'Espace des Anciens

Espace des               Période           Âge de               Âge moyen de 
Anciens                   terrestre           la terre                l'être humain  

Espace des               1056 ans        1056 ans                  926,14 ans
Anciens/Methuselaem

Espace des               600 ans          1656 ans                  863,50 ans
Anciens/Noé         

Espace des                 99 ans          1755 ans                  483,75 ans
Anciens/Éber

Espace des               400 ans           2155 ans                 185,88 ans
Anciens/José

Tableau 001

Adam n'est pas né d'une naissance normale, d'une naissance commune, car selon la Bible, il a été créé au ciel, dans l'Espace du Paradis que nous avons défini précédemment, et là il était éternel, le décompte de sa vie sur terre ne commence qu'ici dans la Genèse. chapitre 5, après votre transfert du Paradis.


Les informations développées ici sur la base de ces études temporelles proviennent des textes de la Sainte Bible Chrétienne, version AFC, c'est-à-dire Almeida, Fiel e Corrigida, trouvés dans le livre de la Genèse, chapitres 5 à 50.

Pour une compréhension plus générale de nos recherches sur cet espace-temps, nous avons réalisé le diagramme de Gantt suivant, avec les âges patriarcaux du livre de la Genèse.

J'ai eu du mal à connaître la date exacte de naissance de Joseph d'Egypte, rien qu'en lisant le livre de la Genèse. Nous avons donc évalué la date probable de naissance de Joseph d'Egypte et fait des recherches en plus de notre évaluation, des sites Internet sur Internet nous ont permis de trouver depuis Adam jusqu'à la mort de Joseph, l'âge de 2306 ans. Sur notre carte nous mettons 2307 années avec une différence de seulement 1 an entre les relevés. Cette valeur n’entraîne pas de différences mathématiques dans les résultats, comme nous le verrons dans les développements mathématiques des chapitres suivants.


En rouge, les barres représentent le temps jusqu'à la naissance du patriarche.

En bleu, la barre représente la vie du patriarche.

Un détail très intéressant est de noter qu’aucun patriarche n’a vécu jusqu’au déluge, à l’exception de Noé et de sa famille, ce que le graphique démontre très clairement.

Un autre détail intéressant est que Lémec meurt environ cinq ans avant le déluge à l’âge de 770 ans et Mathusalem meurt exactement l’année du déluge et était déjà bien avancé en âge à 969 ans.






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VOYAGE AU CIEL - CHAPITRE 4

 



Espace Paradis

Traduction du portugais vers le français à l'aide de "Google Translate"



Le deuxième espace-temps que nous définissons comme l'espace-temps qui commence avec la création du ciel et de la terre et qui dure jusqu'au moment de l'expulsion d'Adam du Paradis, était basé sur les textes de la traduction de la sainte Bible chrétienne classée comme Almeida, Corregida et Fidèle, chapitres 1, 2 et 3 du livre de la Genèse. Par conséquent, nous avons copié les trois premiers chapitres de la Bible, bien compressés, pour servir de référence au lecteur afin qu'il n'ait pas besoin d'ouvrir une Bible en même temps.


Genèse 1

1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. 2 Et la terre était informe et vide ; et il y avait des ténèbres sur la face de l'abîme ; et l'Esprit de Dieu se déplaçait à la surface des eaux. 3 Et Dieu dit : Que la lumière soit ! et la lumière fut. 4 Et Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière des ténèbres. 5 Et Dieu appela la lumière Jour ; et les ténèbres qu'il appelait Nuit. Et c'était le soir et le matin, le premier jour. 6 Et Dieu dit : Qu'il y ait une étendue au milieu des eaux, et qu'il y ait une séparation entre les eaux et les eaux. 7 Et Dieu fit l'étendue, et fit la séparation entre les eaux qui étaient au-dessous de l'étendue et les eaux qui étaient au-dessus de l'étendue ; et c'était ainsi. 8 Et Dieu appela l'étendue Ciel, et c'était le soir et le matin, le deuxième jour. 9 Et Dieu dit : Que les eaux sous les cieux soient rassemblées en un seul lieu ; et la partie sèche apparaît ; et c'était ainsi. 10 Et Dieu appela la terre ferme Terre ; et il appela le rassemblement des eaux mers ; et Dieu vit que c'était bon. 11 Et Dieu dit : Que la terre produise de l'herbe verte, de l'herbe portant de la semence, de l'arbre fruitier donnant du fruit selon son espèce, dont la semence est en lui sur la terre ; et c'était ainsi. 12 Et la terre produisit de l'herbe, de l'herbe donnant de la semence selon son espèce, et de l'arbre fruitier, dont la semence est en elle selon son espèce ; et Dieu vit que c'était bon. 13 Et il y eut un soir et un matin, le troisième jour. 14 Et Dieu dit : Qu'il y ait des lumières dans l'étendue des cieux, afin qu'il y ait une séparation entre le jour et la nuit ; et qu'ils servent de signes et de temps fixés, de jours et d'années. 15 Et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue des cieux, pour éclairer la terre ; et c'était ainsi. 16 Et Dieu fit deux grands luminaires : le plus grand pour présider au jour, et le plus petit pour présider à la nuit ; et a fait les étoiles. 17 Et Dieu les plaça dans l'étendue des cieux pour éclairer la terre, 18 et pour gouverner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres ; et Dieu vit que c'était bon. 19 Et il y eut un soir et un matin, le quatrième jour. 20 Et Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des créatures vivantes ; et que les oiseaux volent au-dessus de l'étendue des cieux. 21 Et Dieu créa de grandes baleines et tous les êtres vivants que les eaux produisaient en abondance selon leur espèce ; et chaque oiseau ailé selon son espèce ; et Dieu vit que c'était bon. 22 Et Dieu les bénit, en disant : Soyez féconds et multipliez-vous, et remplissez les eaux des mers ; et les oiseaux se multiplient dans le pays. 23 Et il y eut un soir et un matin, le cinquième jour. 24 Et Dieu dit : Que la terre produise une âme vivante selon son espèce ; du bétail, des reptiles et des bêtes de la terre selon leur espèce ; et c'était ainsi. 25 Et Dieu créa les bêtes de la terre selon leur espèce, et le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce ; et Dieu vit que c'était bon. 26 Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ; et dominez sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux du ciel, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tout ce qui rampe sur la terre. 27 Et Dieu créa l'homme à son image ; à l'image de Dieu, il l'a créé ; mâle et femelle, il les créa. 28 Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds et multipliez-vous, et remplissez la terre, et soumettez-la ; et dominez sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel, et sur tout être vivant qui se meut sur la terre. 29 Et Dieu dit : Voici, je vous ai donné toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre ; et tout arbre qui produit des fruits et qui porte des graines sera à toi pour ta nourriture. 30 Et à tout animal de la terre, et à tout oiseau des cieux, et à tout reptile de la terre, en qui il y a un être vivant, toute herbe verte servira de nourriture ; et c'était ainsi. 31 Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, c'était très bon ; et c'était le soir et le matin, le sixième jour.

Genèse 2

1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre et toute leur armée. 2 Et lorsque Dieu termina le septième jour le travail qu'il avait fait, il se reposa le septième jour de tout le travail qu'il avait fait. 3 Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia ; parce qu'en lui il se reposait de toute son œuvre que Dieu avait créée et faite. 4 Telles sont les origines des cieux et de la terre, lorsqu'ils furent créés ; au jour où le Seigneur Dieu fit la terre et les cieux, 5 et toutes les plantes des champs qui n'étaient pas encore sur la terre, et toutes les herbes des champs qui n'avaient pas encore germé ; car le Seigneur Dieu n'avait pas encore fait pleuvoir sur la terre, et il n'y avait personne pour la cultiver. 6 Mais une vapeur montait de la terre et arrosait toute la surface de la terre. 7 Et le Seigneur Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie ; et l'homme est devenu une âme vivante. 8 Et l'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, du côté de l'est ; et il y plaça l'homme qu'il avait formé. 9 Et l'Éternel Dieu fit pousser du sol tout arbre agréable à voir et bon à manger ; et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. 10 Et un fleuve sortit d'Eden pour arroser le jardin ; et de là, il se divisa et devint quatre bras. 11 Le nom du premier est Pishon ; C'est celui qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or. 12 Et l’or de ce pays est bon ; il y a le bdellium, et la pierre de sardônica. 13 Et le nom du deuxième fleuve est Gihon ; C'est celui qui entoure tout le pays de Cusch. 14 Et le nom du troisième fleuve est Tigre ; c'est celui qui va vers le côté oriental de l'Assyrie ; et le quatrième fleuve est l'Euphrate. 15 Et le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder. 16 Et l'Éternel Dieu commanda à l'homme, en disant : Tu mangeras librement de tous les arbres du jardin. 17 Mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras sûrement. 18 Et le Seigneur Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; Je lui ferai une aide pour lui. 19 Et le Seigneur Dieu forma de terre toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena à Adam, afin qu'il voie comment il les appellerait ; et quel que soit le nom qu'Adam appelait chaque âme vivante, c'était son nom. 20 Et Adam donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs ; mais pour cet homme, on ne trouva aucune aide convenable. 21 Alors le Seigneur Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, et il s'endormit ; et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place ; 22 Et il forma une femme à partir de la côte que le Seigneur Dieu prit de l'homme et la conduisit à Adam. 23 Et Adam dit : Ceci est maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair ; Elle sera appelée Femme, car elle a été enlevée à l'Homme. 24 C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. 25 Et ils étaient tous deux nus, l'homme et sa femme ; et ils n'avaient pas honte.

Genèse 3

1 Le serpent était plus rusé que toutes les bêtes des champs que l'Éternel Dieu avait créées. Et elle dit à la femme : Est-ce que Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? 2 Et la femme dit au serpent : Nous mangerons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu dit : Tu n'en mangeras pas, ni touche-le, de peur de mourir. 4 Alors le serpent dit à la femme : Tu ne mourras certainement pas. 5 Car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. 6 Et la femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable aux yeux, et qu'il était un arbre désirable pour rendre sage ; Elle prit quelques fruits, en mangea et les donna à son mari, qui mangea avec elle. 7 Alors leurs yeux tous deux s'ouvrirent, et ils reconnurent qu'ils étaient nus ; Ils cousèrent ensemble des feuilles de figuier et se firent des tabliers. 8 Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu, se promenant dans le jardin pendant la fraîcheur du jour ; Et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. 9 Et le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit : Où es-tu ? 10 Et il dit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché. 11 Et Dieu dit : Qui t'a montré que tu étais nu ? As-tu mangé de l'arbre dont je t'ai ordonné de ne pas manger ? 12 Alors Adam dit : La femme que tu m'as donnée pour être avec moi, elle m'a donné de l'arbre, et j'ai mangé. 13 Et le Seigneur Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? Et la femme dit : Le serpent m'a trompée, et j'en ai mangé. 14 Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu seras maudit entre toutes les bêtes sauvages et entre toutes les bêtes des champs ; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité ; il te brisera la tête, et tu lui briseras le talon. 16 Et il dit à la femme : Je multiplierai grandement ta tristesse et ta conception ; dans la douleur tu enfanteras des enfants ; et tu désireras ton mari, et il dominera sur toi. 17 Et il dit à Adam : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre dont je t'ai commandé, en disant : Tu n'en mangeras pas, maudit soit le sol à cause de toi ; dans la douleur tu en mangeras tous les jours de ta vie. 18 Elle produira pour vous des épines et des chardons ; et tu mangeras l'herbe des champs. 19 A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes à terre ; parce que c'est de là que tu as été enlevé ; car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. 20 Et Adam appela sa femme Ève ; car elle était la mère de tous les vivants. 21 Et le Seigneur Dieu fit des tuniques de peau pour Adam et sa femme, et il les vêtit. 22 Alors le Seigneur Dieu dit : Voici, cet homme est comme l'un de nous, connaissant le bien et le mal ; Priez, de peur qu'il n'étende la main, ne prenne de l'arbre de vie, n'en mange et ne vive éternellement. 24 Et après avoir chassé l'homme, il plaça des chérubins à l'est du jardin d'Eden, et une épée flamboyante pour en faire le tour et garder le chemin de l'arbre de vie.

En observant ces versets 1 à 3 de Genèse 1, on se rend compte que la lumière a été créée après le ciel et la terre. Dans ce cas, ce ciel est un espace vide, toujours sans corps céleste, puisque la lumière n'est créée qu'au verset 3. La terre à ce moment est informe et vide et sans végétation, sans animaux.

1 Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. 2 Et la terre était informe et vide ; et il y avait des ténèbres sur la face de l'abîme ; et l'Esprit de Dieu se déplaçait à la surface des eaux. 3 Et Dieu dit : Que la lumière soit ! et la lumière fut. -


Nous observerons plus en détail dans des livres plus tard que le prophète Isaïe a mentionné que la terre est ronde, dans certaines bibles on retrouvera la terre comme un globe, comme un cercle ou comme une circonférence. Il n'y a, selon mon point de vue, aucune incohérence de compréhension, car initialement dans le premier espace-temps, la terre était informe et vide, elle était soumise aux lois physiques de cet espace-temps, et ce n'est que plus tard qu'Adam est retiré de l'espace-temps. 


Nous verrons que ces différentes définitions, mais analogues entre elles, ont la même base mathématique, ce que nous verrons dans les prochains chapitres et nous comprendrons parfaitement la raison de la proposition d'Isaïe.

Après avoir été chassée du Paradis, la terre fut également expulsée avec Adam. À ce moment-là, la Terre est projetée vers la Voie Lactée, où elle se trouve encore aujourd’hui, en passant par plusieurs espaces-temps différents.


La forme de la terre, qui n'existait pas auparavant, dépendra désormais dans la galaxie d'immenses forces gravitationnelles pour se stabiliser et j'imagine que tout notre système solaire a suivi la trajectoire de la terre dans ce lancement cosmique du Créateur, depuis un espace. -du temps à l'autre, en passant par des vitesses différentes jusqu'à là où nous en sommes aujourd'hui.

Le volume de la Terre dans ce deuxième espace-temps était sans forme définie, lorsqu'elle entra dans la Voie Lactée et perdit de la vitesse en s'adaptant à la nouvelle position, elle s'agrandit et en raison des rotations de ses mouvements elle devint sphérique, dans un globe. tel que nous le connaissons aujourd'hui.

Le physicien Lorentz imaginait un objet se déplaçant à une vitesse très élevée – un ordre de grandeur proche de la vitesse de la lumière – il imaginait un observateur se déplaçant également à une autre vitesse, voyant ce même objet. Cet observateur voit la mesure dans cette direction du mouvement de l'objet se contractant, ainsi que le temps écoulé de ce mouvement.



Einstein a suggéré qu'en fait, cette contraction a lieu dans le maillage espace-temps, où les mesures et le temps seront donc plus courts, pour les corps se déplaçant à des vitesses proches de la vitesse de la lumière, par rapport à un observateur ici sur
terre.


Notre suggestion était basée sur le fait que ce deuxième espace-temps que nous avons classé pour la période allant de la création jusqu'au départ d'Adam du Paradis se trouvait dans un système de forces, où la vitesse de la lumière est une constante dans cet espace. Cet espace est appelé le paradis
dans la Bible.



Lorsqu’Adam et la Terre ont quitté cet espace-temps, ils sont passés de la vitesse de la lumière à une vitesse beaucoup plus lente. Provoquant, comme nous le supposons, cette expansion des mesures observée par notre référence. C’est le contraire de ce qui se passe dans la loi de Lorentz.

Cette pensée selon laquelle ce deuxième espace-temps, que nous définissons correspondant aux textes de Genèse 1, 2 et 3, est à la vitesse de la lumière, est issue de déductions mathématiques que nous montrerons dans les chapitres suivants.

Un autre détail très important est que selon la Genèse, la terre a été créée avant les autres corps célestes de l'univers le premier jour de la création. Notez que les étoiles ont été créées au verset 16 et le quatrième jour.


13 Et il y eut un soir et un matin, le troisième jour. 14 Et Dieu dit : Qu'il y ait des lumières dans l'étendue des cieux, afin qu'il y ait une séparation entre le jour et la nuit ; et qu'ils soient des signes et des temps fixés, des jours et des années.15 Et qu'ils soient des luminaires dans l'étendue des cieux, pour éclairer la terre ; et il en fut ainsi.16 Et Dieu créa les deux grands luminaires : le plus grand pour présider au jour, et le plus petit pour présider à la nuit ; et il fit les étoiles.17 Et Dieu les plaça dans l'étendue des cieux pour éclairer la terre, 18 et pour gouverner le jour et la nuit, et pour séparer la lumière des ténèbres ; et Dieu vit que c'était bon. 19 Et il y eut un soir et un matin, le quatrième jour.

Nous en avons déduit que la terre était soumise à un processus que la Bible appelle éternité, c'est-à-dire un processus où il n'y a pas de transformation de la matière, où elle ne subit pas les processus de détérioration ou de vieillissement, en d'autres termes.

Le temps écoulé des matériaux n’est donc pas remarqué dans cet espace-temps où la vitesse de la lumière domine le mouvement.
De cette façon, même si la Terre est plus ancienne que l'expansion de l'univers, - Big Bang -, elle ne compte actuellement pas ce temps à partir de cet espace-temps initial, c'est pourquoi la science la classe comme plus jeune que l'univers.


Les deux sont corrects, la référence est qu'elle est différente, c'est-à-dire que du point de vue de tous les espaces-temps, la terre est plus ancienne que l'univers, mais du point de vue de notre espace-temps actuel, la terre est plus jeune.

Une fois que nous avons fait ces observations pertinentes à ces textes de Genèse 1, 2 et 3, revenons à notre sujet, revenons à l'objectif principal qui est la mesure des temps écoulés dans la période du départ d'Adam du Paradis vers la terre. en période patriarcale et que nous développerons au chapitre 5.